domingo, 23 de marzo de 2008

Palabras al viento. Hector Abad Faciolince.

Las palabras del viento
En el poema “Lope de Aguirre”*, de su libro “El país del viento”*, William Ospina consigue transportarnos a los sentimientos de Lope de Aguirre y, por qué no, a los de Raúl Reyes e Iván Ríos. Este es sólo un ejemplo de la gran poesía de William Ospina, quizá la voz más honda y auténtica de la poesía colombiana actual … .
Por Héctor Abad Faciolince
REVISTA SEMANA, Fecha: Marzo , 24, 2008 -1351
http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?idArt=110358

El ateo que soy debe reconocer algo, al menos en Semana Santa: los más grandes músicos, los más grandes pintores, los más grandes poetas, han sido casi todos músicos, pintores y poetas religiosos. Nada más fácil que dar un ejemplo de cada uno: Bach, Miguel Ángel y Santa Teresa. Creo que hay algo, en el sentimiento religioso auténtico, que vincula a las personas sensibles, de una manera difícil de comprender, con la voz silenciosa del universo, con las perfecciones del cosmos o la música de las estrellas. No me pregunten qué es esto pues yo no tengo oído para percibirlo, pero es algo que han visto también Platón y los grandes matemáticos: ciertas verdades (digámoslo así) eternas, que están más allá de la comprensión de nuestra pobre conciencia individual. Entes inmateriales (el número Pi, las simetrías, el poder hipnótico de las aliteraciones) que de alguna manera no son invenciones humanas sino algo al mismo tiempo permanente e impalpable, algo que el pensamiento a veces consigue entender, pero que está más allá del pensamiento, en una especie de lugar fuera del mundo.

Harto de sangre y de política, hastiado de los sucios tejemanejes del poder, cansado de los muchos oficios y vanidades en que se pasa la vida, en días de vacaciones busco yo también un poco de recogimiento. Incapaz de la ilusión religiosa, este recogimiento yo no lo encuentro rezando, sino oyendo música, leyendo poesía o mirando obras de arte. Ojalá pudiera también contemplar teoremas perfectos, pero éstos me están tan vedados como los enredos teológicos. Pues bien, en esta semana que para mí no es de farra ni de rezo, he vuelto a leer los poemas de William Ospina.
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Volví a encontrarlos casi por casualidad una noche en que Santiago Gamboa resolvió recitarme un poema memorable: Lope de Aguirre.

Yo estaba escribiendo algo para un periódico europeo, algo que no me salía bien, pero que ellos me habían pedido irresponsablemente: cómo veía yo, un colombiano, a las Farc. Lo que yo tenía en la cabeza era la furia sanguinaria de una gente desesperada que había perdido la cordura en nuestras selvas. Y entonces supe que William Ospina, de esa manera secreta que tienen los poetas, había conseguido sentir lo que Lope de Aguirre había sentido cuando se levantó contra el rey, y de algún modo había logrado comprender y describir también, sin pretenderlo, el despiadado furor guerrillero.
Decía Borges, otro místico a su manera, que todos los hombres podemos ser, por un momento, otro hombre. Que si sentimos sed, o ira, sentimos lo que ha sentido cualquier sediento o cualquier iracundo, o incluso lo que sienten un venado o un tigre. Es esa cualidad (esa trasmigración del alma) lo que yo percibo en este poema de Ospina: que él consigue transportarnos a los verdaderos sentimientos de Lope de Aguirre y, por qué no, también a los de Raúl Reyes o Iván Ríos. Óiganlo bien:
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"Yo vine a la conquista de la selva, y la selva me ha conquistado. /(…) Nada es piedad aquí, nada es dulzura. / Si son crueles los monjes en los penumbrosos claustros de España, / si son degolladores los reyes y envenenadoras las reinas / en sus artísticos salones llenos de lienzos y de lámparas, / si son perversos los obispos y lascivos los papas / en la nube de mármol de sus tronos romanos, / si son despiadados los clérigos que leyeron a Homero y a Séneca, / si son salvajes los capitanes que comen la carne cocida,
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/ salpicada de jerez y orégano, / si bajo Europa entera aúllan las mazmorras, / ¿cómo puedo ser manso en estas tierras, / ceñido por las selvas impracticables, / lejos de esos palacios tapizados por la letra y la música? / He decidido ser un tigre. / La selva invade el alma como un vino. / Aquí no hay bien ni mal sino el zarpazo. (…)/ Déjenme a mí el palacio de estos atardeceres que se parecen a mi alma, / donde bestiales tropas me adoran de miedo, / donde debo mirarlos como un buitre para que no me maten, / donde los últimos ángeles de mi infancia se descomponen en las ciénagas tibias, / donde los hombres solos, desprendidos del barco de los siglos, aprenden a ser crueles, / a combatir el cielo a dentelladas, a recelar en el amor la emboscada. (…)/ Sé que al darles la espalda, estos hombres me miran como perros. / Sé que estoy afilando el cuchillo que pasará por mi garganta".*
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Este es sólo un ejemplo de la gran poesía de William Ospina, quizá la voz más honda y auténtica de la poesía colombiana actual, heredera de las grandes voces de Arturo, Cote, Silva y Barba-Jacob. En este libro suyo que estoy releyendo a modo de plegaria, El país del viento, siento que William ha podido oír y repetir las voces que poblaron nuestro país y nuestro continente.

Lo ha hecho con un oído fino, con un oído perfecto, y desde los vikings hasta los mongoles que cruzaron el estrecho de Bering, desde los conquistadores hasta los viajeros de Indias, en su voz deslumbrante resuenan las voces de todos ellos. Con William Ospina tenemos en Colombia, otra vez, un poeta inmenso, y a lo mejor ni siquiera nos hemos dado cuenta.
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* NoTiCas de NTC …:
Ganó el Premio Nacional de Poesía Colcultura en 1992 (primera edición) con “El país del viento”. Este libro tiene edición Norma, 2.000 (Carátula y contracarátula, imagenes arriba)
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Lope de Aguirre
http://perso.wanadoo.es/joan-navarro/tigre/tigre13/ospina.htm

Yo vine a la conquista de la selva, y la selva me ha conquistado.
Aparto con las manos los enormes ramajes,
Miro a solas las encendidas flores con forma de pájaros,
La extrema contorsión de la serpiente herida
Que las nubes parecen reflejar en el cielo.

Nada es piedad aquí, nada es dulzura.
Si son crueles los monjes en los penumbrosos claustros de España,
Si son degolladores los reyes y envenenadoras las reinas
En sus artísticos salones llenos de lienzos y de lámparas,
Si son perversos los obispos y lascivos los papas
En la nube de mármol de sus tronos romanos,
Si son despiadados los clérigos, que leyeron a Homero y a Séneca,
Si son salvajes los capitanes que comen la carne cocida,
Salpicada de jerez y de orégano,
Si bajo Europa entera aúllan las mazmorras,
Cómo puedo ser manso en estas tierras,
Ceñido por las selvas impracticables,
Lejos de esos palacios tapizados por la letra y la música?

He decidido ser un tigre.
La selva invade el alma como un vino.
Aquí no hay bien ni mal sino el zarpazo,
La rauda flecha del halcón hacia la comadreja de aguas,
El estupor del conejo salvaje ante el bostezo de la enorme serpiente,
El salto de la hormiga roja escapando un instante de las fauces de la salamandra,
La innumerable y cíclica y recíproca voracidad
De la gran selva de oscuros dioses que se alimenta de sí misma como un dragón de fiebre.

El rey está muy lejos, gobernando sus yermos de Castilla,
Sus puertos que miran al África sus chambelanes obsequiosos,
Sus espejos prietos de cortesanos, sus olivares retorcidos como doctrinas,
Su orgullo salpicado de galeones, sus panoplias marchitas
(en cada daga sangre de un viejo amigo)
Y la tierra gime de leones españoles desde el río Sacramento hasta los arrozales de Manila,
Desde las charcas fétidas del infierno hasta las últimas alas de los ángeles.
El rey es rey del mundo, pero la selva es mía,
Y ese ojeroso príncipe de piel de cera y manos puntiagudas
No podría avanzar con sus tacones de nácar por estos riscos de tristeza
Donde la carne pierde toda esperanza;
No podría aventar con sus abanicos de pavo real
En los húmedos aires a estos mosquitos rojos que prodigan la fiebre,
No hundiría jamás sus tobillos lechosos
En los pantanos infestados de dientes.

Déjeme a mí el palacio de estos atardeceres de tormento
Que se parecen a mi alma,
Donde bestiales tropas me adoran de miedo,
Donde debo mirarlos como un buitre para que no me maten,
Donde los últimos ángeles de mi infancia se descomponen en las ciénagas tibias,
Donde los hombres solos, desprendidos del barco de los siglos, aprenden a ser crueles,
A combatir el cielo a dentelladas, a recelar en el amor la emboscada.

Selva monumental, aire de flechas súbitas,
Humaredas que traen olor de extrañas carnes,
Ancianos indios extasiados de ojos amarillos
Que miran como reyes o santos las vacías regiones del cielo;
Y diente de jaguar para la suerte,
Y montones de rojas semillas maceradas que me harán fértil,
Y los senos oscuros que penden como frutos,
Y la rana que se hunde en su reflejo, y bóvedas de frondas meciéndose en el agua.

Descendemos gritando por los ríos violentos en barcazas pesadas de odio;
Sé que al darles la espalda, estos hombres me miran como perros,
Sé que estoy afilando el cuchillo que pasarán por mi garganta.

Hemos dejado un rastro de cadáveres desde las sierras de Mérida,
Por los llanos resecos, por las enloquecidas serranías,
Un rastro de caseríos en llamas, alaridos de madres ya sin destino,
Rostros atónitos debajo del agua que un remo empuja hacia el fondo,
Pero qué puedo hacer si la selva me ha trastornado,
Me reveló las bestias que habitaban mi carne,
Si solo sé mandar y codiciar todo lo que pueda ser mío
Y aquí cada ramaje se opone a mis designios;
Qué puedo hacer sino amasar el oro de estos pueblos brutales,
Y ser el rey de sangre de estas tardes de lástima,
Y poner al tucán de pico extravagante sobre mi hombro,
Y coronar de flores como incendios mi cabeza aturdida,
Y declarar la guerra a las escuadras imperiales que cubren los océanos,
Con esta voz que grita en la selva y que jamás los alcanza,
Y ser el rey de ultrajes de estos soldados rencorosos
Hasta que sus cuchillos se apiaden.

[William Ospina (Padua, Tolima / Colombia 1954-)]
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Tomado de : http://perso.wanadoo.es/joan-navarro/tigre/tigre13/ospina.htm
Y páginas 41 a 46 de la edición Norma, Junio 2000, del libro “El País del viento”
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Sobre Lope de Aguirre:
http://es.wikipedia.org/wiki/Lope_de_Aguirre , http://www.lector.net/phydic98/eldorado.htm

Lope de Aguire, Pintura (wikipedia)

<--- Lope de Aguirre, Caricatura

domingo, 16 de marzo de 2008

"La Resurrección de los Malditos". Gustavo Álvarez GARDEAZÁBAL

La Resurrección de los Malditos
Gustavo Álvarez GARDEAZÁBAL

El autor
Fotografía de Alonso Garcerá en la contracarátula del libro
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(Click sobre las imágenes para ampliarlas. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)
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Carátula
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Contracarátula
Como Ramsés Cruz cree en la teoría de que Cristo no murió en la cruz sino que le dieron mandrágora para simular su resurrección, confía en que podrá salir de la cárcel simulando igualmente su muerte. Con macabra ingeniosidad construye su libertad ilusionado de resucitar no sólo como el gran capo de capos sino como el Anticristo que contará la verdadera historia del cristianismo.
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Detalles editoriales
16.5 x 23.7 x 1.6 cms
215 páginas. Pasta dura. Cosido Imagen en las contratapas del libro
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La resurrección de los malditos
Primera edición: Marzo de 2008
Autor: Gustavo Álvarez Gardeazábal
Esta edición privada, numerada y firmada por el autor
fue realizada para EDICIONES LUNA NUEVA Carrera. 26 No. 27-60,Tels: 224 5781 ­224 4876. Tuluá, Valle del Cauca, Colombia - e.mail: ortizforero@hotmail.com
ISBN:(13): 978-958-44-1313-0
2007 DERECHOS RESERVADOS para la presente edición por
GUSTAVO ÁLVAREZ GARDEAZÁBAL gardeazabalster@gmail.com
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Para Alfredo
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"no estoy emitiendo juicios de valor sobre una cuestión que es sin duda muy delicada.
Estoy poniendo de relieve una curiosidad historico­cultural, un curioso vuelco en las posturas "
(Humberto Eco)
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"he dedicado mucho espacio a la ética para al final darme cuenta de que todo se reduce atres virtudes: coraje para vivir, generosidad para convivir y prudencia para sobrevivir."
( F. Savater)
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Texto el la solapa de la carátula.
Gustavo Álvarez
GARDEAZÁBAL
Nació en Tuluá en 1945. Ha ido y vuelto por la vida. Ha sido consagrado y ha tocado el polvo de la derrota. Ha sido concejal y alcalde de su pueblo natal, diputado y gobernador del Valle. Insinuó que quería ser candidato presidencial y lo inhabilitaron metiéndolo a la cárcel por varios años condenado por venderle una estatuilla de su propiedad a la mujer de un narcotraficante. Nunca ha dejado de recibir el aplauso y el apoyo de sus gentes tulueñas. Tal vez por ello ha resistido los golpes y vuelto a empezar con más ímpetu. Ahora es uno de los hombres más influyentes de este país a través de su participación todas las tardes en el programa La Luciérnaga.
Sigue viviendo a la orilla del camino que va de Riofrío a Roldanillo
al lado de sus perros, sus gatos, sus gansos y sus orquídeas.
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Nota de NTC …: Página sobre el autor en el CENTRO VIRTUAL ISAACS -CVI- de la U. del Valle
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Texto de la solapa de la contracarátula
Otros títulos del autor

Cóndores no entierran todos los días,
La tara del papa,
Dabeiba,
La boba y el buda,
El bazar de los idiotas,
El titiritero,
Pepe botellas,
Cuentos del parque Boyacá,
El Divino,
El último gamonal,
Los sordos ya no hablan,
Perorata,
Las cicatrices de don Antonio,
Prisionero de la esperanza,
Se llamaba el País vallecaucano,
La novela colombiana entre la verdad y la mentira,
Las mujeres de la muerte,
Comandante paraíso.

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CAPITULO 1. (Fragmento inicial, páginas 13 y 14)

Ramsés Cruz nunca creyó que iba a ser detenido. Tenía todo para impedido. Dinero a borbotones, influencias bien pagadas y jueces comprados. Le sobraban los obedientes y comunicativos generales del ejército y la policía y más de un poderoso gringo de la DEA recibiendo mensualmente su paga. Se sentía protegido por una telaraña de comunicaciones capacitada para advertirle cualquier movimiento en su contra. Fuera de eso, había resuelto moverse con lentitud de dromedario en sitios muy bien custodiados, lejos del ruido envidioso de las ambiciones, cerca de quienes darían con gusto sus vidas por salvar la suya. Guardaba la firme convicción que ni al gobierno le interesaba seguir metiendo capos a las cárceles ni a los gringos les era rentable expandir su dominio en esos antros en que terminaron convertidos los presidios norteamericanos. Pero lo que nunca pensó era que cual torbellino imparable la trampa del presidente Gaviria iba a terminar atrapándolo y, lo que podía ser peor, convenciéndolo.

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TEXTOS SOBRE EL LIBRO:

Los malditos
Irreflexiones. Por: Óscar López Pulecio
EL PAÍS, Abril 19 de 2008 http://www.elpais.com.co/historico/abr192008/OPN/opi4.html

NTC … 285 , Nos Topamos Con ...
http://ntcblog.blogspot.com/2008_04_13_archive.html Cali, Abril 16, 2008. NUMERAL 2.

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LA EDICIÓN DIGITAL http://www.azupress.com/BookDetail.php?recordID=22

Carátula de la edicíón digital

Gustavo Alvarez Gardeazábal
http://www.azupress.com/biography.php?recordID=25
Colombiano . 31-10-1945 . Escritor
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Nació el 31 de octubre de 1945 en Tulúa, Colombia. Se graduó en Letras en la Universidad del Valle con la tesis La novelística de la violencia en Colombia (1970).
De 1971 a 1987 escribió diez novelas y un libro de cuentos, entre los que se destacan: Cóndores no entierran todos los días (1971), La Boba y el Buda (1972), Dabeiba (1973), El bazar de los idiotas (1974), El Divino (1986), El último gamonal (1987). En 1991 publicó Los sordos ya no hablan y en 1997 Las cicatrices de Don Antonio.
Su obra está referida a los temas de la violencia en Colombia, el fetichismo de la religión, la corrupción de los gamonales o caciques y en general al conflicto social. La estructura moderna de la novela y el lenguaje depurado le han ganado amplia aceptación.
Desde muy temprana edad se movió en los círculos literarios. Ha sido un escritor que ha vivido entre el mundo de la política y la literatura. En 1988 fue el primer alcalde popular de su ciudad natal Tulúa con apoyo de todos los partidos y fuerzas sociales y más tarde llego a la gobernación de su departamento con una de las votaciones más altas que se hayan registrado en la historia de su país. Posteriormente fue acusado injustamente por enriquecimiento ilícito por la venta de unas esculturas de su propiedad a uno de los capos del narcotráfico, lo que le valió su renuncia a la gobernación y posteriormente fue enjuiciado y condenado a prisión.
Su obras han sido llevadas a la pantalla como "Cóndores no entierran todos los días", y de su novela "El bazar de los idiotas" hicieron una telenovela. También se encuentran entre sus obras, "La boba y el buda", "Pepe botellas", "Manual de Crítica literaria", y "El gamonal" entre otros.
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Libros:
Piedra Pintada (1965)
El Gringo del Cascajero (1968)
Cóndores no entierran todos los días (1971)
La Boba y el Buda (1972, Ganadora del Premio Ciudad de Salamanca.)
Dabeiba (1973)
El Bazar de los Idiotas (1974)
Los Míos
El Titiritero
Pepe Botellas
El Divino (1986)
El Último Gamonal (1987)
Los Sordos ya no Hablan (1991)
Manual de Crítica Literaria
El Prisionero de la Esperanza
Entre la Verdad y la Mentira
Comandante Paraíso
Las Mujeres de la Muerte
La Resurección de los Malditos 2007 http://www.azupress.com/BookDetail.php?recordID=22

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Books Published with AZU Press Digital http://www.azupress.com/catalog.php *

(Ediciones digitales: "Pagar-para-leer")
Cóndores no entierran todos los días (US$ 2.50)
La Boba y el Buda (US$ 2.50)
La resurrección de los malditos , 094-186-b (US$ 7.50 )
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* Allí libros digitales de otros autores, algunas publicaciones para leer gratuitamente)